Vpr\u016fb\u011bhu 19. stolet\u00ed do\u0161lo k rozvoji tov\u00e1rn\u00ed v\u00fdroby spot\u0159ebn\u00edho zbo\u017e\u00ed a t\u00edm k v\u00fdrazn\u00e9mu zv\u00fd\u0161en\u00ed produktivity pr\u00e1ce. Tlaku rozv\u00edjej\u00edc\u00edho se pr\u016fmyslu nemohla \u0159emesln\u00e1 pr\u00e1ce odolat bez pomoci st\u00e1tu. Proto se pr\u00e1ce \u0159emesln\u00edk\u016f a lidov\u00fdch v\u00fdrobc\u016f stala v druh\u00e9 polovin\u011b 19. stolet\u00ed p\u0159edm\u011btem st\u00e1tn\u00ed politiky zam\u011bstnanosti a p\u0159edm\u011btem zvelebovac\u00edch snah.Po zru\u0161en\u00ed cechovn\u00edho z\u0159\u00edzen\u00ed, po vyd\u00e1n\u00ed \u017eivnostensk\u00e9ho \u0159\u00e1du v roce 1859 a po vyd\u00e1n\u00ed z\u00e1kona o dru\u017estevnictv\u00ed v roce 1873 n\u00e1sledovalo v roce 1879 zalo\u017een\u00ed \u0160kolsk\u00e9ho \u00fastavu pro dom\u00e1c\u00ed pr\u016fmysl s pobo\u010dkou v Praze. D\u016fle\u017eit\u00e1 byla i novelizace \u017eivnostensk\u00e9ho \u0159\u00e1du z roku 1883, kter\u00e1 vytvo\u0159ila podm\u00ednky pro z\u0159izov\u00e1n\u00ed odborn\u00fdch \u0161kol a \u017eivnostensk\u00fdch \u0161kol pokra\u010dovac\u00edch.<\/p>\n\n\n\n
Tento v\u00fdvoj se odr\u00e1\u017eel i v obsahu prvn\u00edch sv\u011btov\u00fdch pr\u016fmyslov\u00fdch v\u00fdstav, na nich\u017e z\u00fa\u010dastn\u011bn\u00e9 st\u00e1ty vystavovaly jak nejlep\u0161\u00ed v\u00fdsledky sv\u00e9ho podnik\u00e1n\u00ed, tak i doklady sv\u00fdch „n\u00e1rodn\u00edch pr\u016fmysl\u016f“ p\u0159edstavovan\u00e9 uk\u00e1zkami vesnick\u00fdch staveb, kroj\u016f, v\u00fd\u0161ivek a r\u016fzn\u00fdch p\u0159edm\u011bt\u016f vesnick\u00fdch dom\u00e1cnost\u00ed. Jan Neruda ve Studi\u00edch v\u00fdstavn\u00edch napsal: „Evropa, \u017ee je du\u0161evn\u011b jedin\u00e1, to dov\u011bd\u011bla se roku 1848 ve sm\u011bru politick\u00e9m, roku 1851 pak lond\u00fdnskou Velkou v\u00fdstavou v\u0161ech n\u00e1rod\u016f ve sm\u011bru zas hospod\u00e1\u0159sk\u00e9m a spole\u010densk\u00e9m.“ V roce 1855 po pa\u0159\u00ed\u017esk\u00e9 mezin\u00e1rodn\u00ed hospod\u00e1\u0159sk\u00e9 v\u00fdstav\u011b bylo dohodnuto, \u017ee sv\u011btov\u00e9 v\u00fdstavy se budou konat ka\u017ed\u00fdch p\u011bt let. O tom, \u017ee p\u0159in\u00e1\u0161ely nejenom p\u0159ehled dosa\u017een\u00fdch v\u00fdsledk\u016f v pr\u016fmyslu, ale v\u011bnovaly pozornost i tradi\u010dn\u00ed \u0159emesln\u00e9 v\u00fdrob\u011b a doklad\u016fm o \u017eivot\u011b rolnick\u00e9ho obyvatelstva sv\u011bd\u010d\u00ed Nerudova report\u00e1\u017e o Sv\u011btov\u00e9 v\u00fdstav\u011b ve V\u00eddni v roce 1873: „Pobl\u00ed\u017e hrd\u00e9 hlavn\u00ed budovy v\u00fdstavn\u00ed, za potokem Heustadlem, postavili celou osadu selsk\u00fdch dom\u016f. My\u0161lenka to pikantn\u00ed. Jak kdy\u017e p\u0159i bohat\u00e9 tabuli daj\u00ed se na tal\u00ed\u0159e tak\u00e9 kousky samo\u017eitn\u00e9ho, \u010dern\u00e9ho chleba – ka\u017ed\u00e1 ruka pak po nich sah\u00e1. Tak\u00e9 zde ty selsk\u00e9 domky t\u011b\u0161ily se n\u00e1v\u0161t\u011bv\u011b co nejhojn\u011bj\u0161\u00ed.“ Kriticky hodnotil expozici krojov\u00fdch figurin: „Je to sice velmi hezk\u00e9, kdy\u017e pozn\u00e1me pod rotundou kroje moravsk\u00e9, v norsk\u00e9m odd\u011blen\u00ed norsk\u00e9, v rusk\u00e9m kroj Kirgiz\u016f a ta\u0161kentsk\u00e9ho \u017eida ale prost\u00e9 bidlo na ten kroj tak\u00e9 sta\u010d\u00ed, nepot\u0159ebujem cel\u00fdch hloup\u00fdch loutek. Fantazii nepom\u00e1haj\u00ed, sp\u00ed\u0161 j\u00ed vad\u00ed. Hled\u00ed se dodat mrtv\u00e9mu materi\u00e1lu klamu \u017eivota, sah\u00e1 se t\u00edm nad meze a \u00fa\u010del, \u010din\u00ed se n\u011bco, co v\u017edy je sm\u011b\u0161n\u00e9!“ Neruda se tak\u00e9 zlobil na \u010desk\u00e9 politiky, \u017ee se nezapojili do p\u0159\u00edpravy v\u00fdstavy: “ v nedostatku \u010dinu zrodila se fr\u00e1ze, \u017ee „sv\u011bt na n\u00e1s kouk\u00e1“. On m\u00e1 ale jin\u00e9 v\u011bci na pr\u00e1ci sv\u011bt si n\u00e1s zajist\u00e9 nev\u0161imne, kdy\u017e ned\u011bl\u00e1me ani jinde ani doma nic.“<\/p>\n\n\n\n
\u010cesk\u00e1 vlasteneck\u00e1 inteligence se v obdob\u00ed n\u00e1rodn\u00edho obrozov\u00e1n\u00ed sna\u017eila op\u00edrat o rolnick\u00fd a \u0159emeslnick\u00fd lid, jeho\u017e p\u00edsn\u011b, vypr\u00e1v\u011bn\u00ed a zvyky zaznamen\u00e1vala a vyd\u00e1vala za z\u00e1klad \u010desk\u00e9ho n\u00e1rodn\u00edho v\u011bdom\u00ed V\u00fdstavy v\u00fd\u0161ivek v Olomouci v roce 1885 a v Praze 1886 byly podn\u011btem ke z\u0159\u00edzen\u00ed Komit\u00e9tu pro roz\u0161\u00ed\u0159en\u00ed n\u00e1rodn\u00edho vy\u0161\u00edv\u00e1n\u00ed, jeho\u017e hlavn\u00edmi organiz\u00e1torkami byly Vlasta Havelkov\u00e1 z Olomouce a Renata Tyr\u0161ov\u00e1 z Prahy. \u0160kolsk\u00fd \u00fastav lidov\u00e9ho pr\u016fmyslu v Praze vychov\u00e1val pro dom\u00e1c\u00ed pr\u016fmysl u\u010ditelky krajk\u00e1\u0159stv\u00ed, na r\u016fzn\u00fdch m\u00edstech \u010desk\u00fdch zem\u00ed zakl\u00e1dal krajk\u00e1\u0159sk\u00e9 d\u00edlny, a vedle toho vyr\u00e1b\u011bli mu\u017ei i \u017eeny na vesnic\u00edch des\u00edtky v\u00fdrobk\u016f ze snadno dostupn\u00fdch materi\u00e1l\u016f jako je prout\u00ed, sl\u00e1ma, orobinec, d\u0159evo, len a vlna, jejich\u017e prodejem si zlep\u0161ovali sv\u00e9 chudobn\u00e9 \u017eivobyt\u00ed. Tato v\u00fdroba byla romanticky zam\u011b\u0159en\u00fdmi sb\u011brateli, ale hlavn\u011b obchodn\u00edky, ozna\u010dov\u00e1na za lidov\u00e9 um\u011bn\u00ed.Obchod jako prost\u0159edn\u00edk mezi v\u00fdrobci a spot\u0159ebiteli vyu\u017e\u00edval dobov\u00e9 pov\u011bdom\u00ed, \u017ee n\u00e1kup „lidov\u00e9ho um\u011bn\u00ed“ je projevem vlastenectv\u00ed. Odbyti\u0161t\u011bm rukod\u011bln\u00fdch v\u00fdrobk\u016f z p\u0159\u00edrodn\u00edch materi\u00e1l\u016f byla i rychle rostouc\u00ed m\u011bsta. V\u017edy\u0165 nap\u0159\u00edklad ze 40.000 obyvatel V\u00eddn\u011b s \u010deskou domovn\u00ed p\u0159\u00edslu\u0161nost\u00ed v roce 1869 vzrostl jejich po\u010det v roce 1900 na 292.000 osob. To nazna\u010duje pro\u010d tak mnoho vesnick\u00fdch v\u00fdrobc\u016f pracovalo pro obchodn\u00edky z V\u00eddn\u011b.<\/p>\n\n\n\n
Nazna\u010den\u00e9 ko\u0159eny novodob\u00e9ho z\u00e1jmu o tradi\u010dn\u00ed \u0159emesla, zejm\u00e9na o jejich komercializaci, vy\u00fastily v zakl\u00e1d\u00e1n\u00ed prvn\u00edch organizac\u00ed zam\u011b\u0159en\u00fdch na zachov\u00e1n\u00ed a zvelebov\u00e1n\u00ed \u0159emesel a pr\u00e1ce vesnick\u00fdch v\u00fdrobc\u016f. V\u00fdvoj t\u011bchto organizac\u00ed byl podm\u00edn\u011bn nejen spole\u010densk\u00fdmi pot\u0159ebami, ale i z\u00e1jmy a schopnostmi jejich organiz\u00e1tor\u016f. Vedle dru\u017estev jako byla pra\u017esk\u00e1 Z\u00e1druha (zalo\u017een\u00e1 1900) nebo brn\u011bnsk\u00e1 Moravsk\u00e1 \u00fast\u0159edna pro lidov\u00fd pr\u016fmysl (zalo\u017een\u00e1 1909), vznikaly dal\u0161\u00ed organizace s ambicemi na vy\u0161\u0161\u00ed c\u00edle: Art\u011bl (1908-1934) a zejm\u00e9na Svaz \u010desk\u00e9ho d\u00edla (1914-1948) a jeho Kr\u00e1sn\u00e1 jizba (1927-1948).<\/p>\n\n\n\n
Dru\u017estva se v\u011bnovala hlavn\u011b v\u00fdkupu a prodeji krajk\u00e1\u0159sk\u00fdch a vy\u0161\u00edva\u010dsk\u00fdch prac\u00ed, keramiky, kraslic a dal\u0161\u00edch drobn\u00fdch v\u00fdrobk\u016f. S podporou \u017eivnostensk\u00fdch \u00fa\u0159ad\u016f organizovala keramick\u00e9, krajk\u00e1\u0159sk\u00e9, vy\u0161\u00edva\u010dsk\u00e9 tkalcovsk\u00e9 a jin\u00e9 kurzy. Pra\u017esk\u00e1 Z\u00e1druha, „dru\u017estvo k povznesen\u00ed lidov\u00e9ho pr\u016fmyslu, hlavn\u011b um\u011bleck\u00e9ho“, prod\u00e1vala ve sv\u00e9 prodejn\u011b v Praze Na P\u0159\u00edkopech p\u0159edm\u011bty, vykoupen\u00e9 od v\u00fdrobc\u016f v \u010cech\u00e1ch, na Morav\u011b i na Slovensku, a po\u0159\u00e1dala v\u00fdstavy keramiky, v\u00fd\u0161ivek, kroj\u016f, kraslic a dal\u0161\u00edch materi\u00e1l\u016f doma i v zahrani\u010d\u00ed. Obdobn\u00fd program m\u011bla i brn\u011bnsk\u00e1 Moravsk\u00e1 \u00fast\u0159edna pro lidov\u00fd pr\u016fmysl, jej\u00edm\u017e prvn\u00edm p\u0159edsedou byl architekt Du\u0161an Jurkovi\u010d. O jej\u00ed prvn\u00ed v\u00fdstav\u011b v brn\u011bnsk\u00fdch Lu\u017e\u00e1nk\u00e1ch roce 191O napsal Josef Klva\u0148a, \u017ee „m\u016f\u017ee dob\u0159e organizovan\u00fdm obchodem i v\u00fdvozem pr\u00e1ce lidov\u00e9 doma i v cizin\u011b je ve zn\u00e1most uv\u00e9sti a t\u00edm k jejich rozkv\u011btu neoby\u010dejn\u011b platn\u011b prosp\u011bti.“<\/p>\n\n\n\n
Art\u011bl usiloval „vzk\u0159\u00edsiti smysl pro v\u00fdtvarnou pr\u00e1ci a vkus v denn\u00edm \u017eivot\u011b“ a jeho \u010dlenov\u00e9 se hl\u00e1sili k zakladatelsk\u00e9 generaci Sdru\u017een\u00ed v\u00fdtvarn\u00fdch um\u011blc\u016f M\u00e1nes s jejich \u010dasopisem Voln\u00e9 sm\u011bry. Art\u011bl nem\u011bl vlastn\u00ed d\u00edlny a zad\u00e1val sv\u00e9 n\u00e1vrhy do v\u00fdroby vybran\u00fdm \u0159emesln\u00edk\u016fm. V\u00fdrobky prod\u00e1vali ve sv\u00e9m obchod\u011b, ale tak\u00e9 se z\u00fa\u010dast\u0148ovali r\u016fzn\u00fdch veletrh\u016f a v\u00fdstav. Nap\u0159\u00edklad v roce 1921 byl Art\u011bl spolupo\u0159adatelem v\u00fdstavy Um\u011bn\u00ed v m\u00f3d\u011b a na 1. Mezin\u00e1rodn\u00ed v\u00fdstav\u011b dekorativn\u00edch um\u011bn\u00ed v roce 1923 v Mil\u00e1n\u011b m\u011bl v r\u00e1mci \u010deskoslovensk\u00e9 \u00fa\u010dasti samostatn\u00fd st\u00e1nek.<\/p>\n\n\n\n
Svaz \u010desk\u00e9ho d\u00edla vznikl v roce 1914 a jeho prvn\u00edm p\u0159edsedou byl architekt Jan Kot\u011bra. \u010cinnost t\u00e9to organizace znemo\u017enila v\u00e1lka a byla obnovena v roce 192O, kdy se stal p\u0159edsedou architekt J. Go\u010d\u00e1r. \u010cleny p\u0159edsednictva tohoto v\u00fdb\u011brov\u00e9ho spolku byli Pavel Jan\u00e1k, Vratislav H.Brunner, Fr. Kysela nebo Du\u0161an Jurkovi\u010d. C\u00edlem spolku bylo prosazovat kulturnost bydlen\u00ed prost\u0159ednictv\u00edm kvalitn\u00edch v\u00fdrobk\u016f. Svaz \u010desk\u00e9ho d\u00edla si postavil v roce 1936 na N\u00e1rodn\u00ed t\u0159\u00edd\u011b vlastn\u00ed D\u016fm um\u011bleck\u00e9ho pr\u016fmyslu a usiloval st\u00e1t se st\u0159ediskem, kter\u00e9 by zprost\u0159edkov\u00e1valo vyu\u017eit\u00ed v\u00fdtvarn\u00fdch n\u00e1vrh\u016f ve v\u00fdrob\u011b. V\u00fdznamn\u00e1 byla i jeho osv\u011btov\u00e1 pr\u00e1ce zejm\u00e9na po\u0159\u00e1d\u00e1n\u00edm v\u00fdstav a vyd\u00e1v\u00e1n\u00edm katalog\u016f a sborn\u00edk\u016f zam\u011b\u0159en\u00fdch p\u0159edev\u0161\u00edm na bydlen\u00ed. Byl tak\u00e9 hlavn\u00edm organiz\u00e1torem \u010deskoslovensk\u00e9 \u00fa\u010dasti na Mezin\u00e1rodn\u00ed v\u00fdstav\u011b dekorativn\u00edch um\u011bn\u00ed v Pa\u0159\u00ed\u017ei v roce 1925 a v\u00fdrazn\u011b se pod\u00edlel na V\u00fdstav\u011b soudob\u00e9 kultury v roce 1928 v Brn\u011b.<\/p>\n\n\n\n
K propagaci c\u00edl\u016f organizace p\u0159isp\u011bla prodejna p\u0159edm\u011bt\u016f bytov\u00e9ho za\u0159\u00edzen\u00ed – Kr\u00e1sn\u00e1 jizba, od roku 1936 um\u00edst\u011bn\u00e1 v Dom\u011b um\u011bleck\u00e9ho pr\u016fmyslu na N\u00e1rodn\u00ed t\u0159\u00edd\u011b. Jej\u00edm prvn\u00edm vedouc\u00edm od roku 1927 byl mal\u00ed\u0159 Emanuel Frinta, ale pevn\u00fd program d\u00e1val Kr\u00e1sn\u00e9 jizb\u011b od roku 1929 Ladislav Sutnar, kter\u00fd na dlouhou dobu ovlivnil funkcionalisticky zam\u011b\u0159enou tvorbu sv\u00edtidel, skla, keramiky, p\u0159edm\u011bt\u016f pro stolov\u00e1n\u00ed a r\u016fzn\u00fdch bytov\u00fdch dopl\u0148k\u016f jak podle vlastn\u00edch n\u00e1vrh\u016f, tak podle n\u00e1vrh\u016f L.Smr\u010dkov\u00e9, A.Metel\u00e1ka nebo A.Kybala. Prodejnu dopl\u0148oval i produkc\u00ed ze zahrani\u010d\u00ed, zejm\u00e9na z Bauhausu. Kr\u00e1sn\u00e1 jizba se stala p\u0159\u00edkladem i pro n\u011bkolik dal\u0161\u00edch prodejen se stylov\u011b n\u00e1ro\u010dn\u00fdm sortimentem jako byl nap\u0159\u00edklad v Brn\u011b Magazin Aka nebo v Praze Topi\u010d\u016fv salon.<\/p>\n\n\n\n
O zvelebovac\u00ed \u010dinnost se v dob\u011b prvn\u00ed republiky staraly Obchodn\u00ed a \u017eivnostensk\u00e9 komory a \u00fastavy pro zvelebov\u00e1n\u00ed \u017eivnost\u00ed, kter\u00e9 se sna\u017eily podporovat \u0159emesla, podom\u00e1ckou v\u00fdrobu a vznikaj\u00edc\u00ed dru\u017estva, pop\u0159\u00edpad\u011b organizovat odbyt jejich v\u00fdrobk\u016f. Zvl\u00e1\u0161tn\u00ed situace nastala v dob\u011b druh\u00e9 sv\u011btov\u00e9 v\u00e1lky, kdy n\u011bkter\u00e9 organizace p\u0159estaly existovat a mnoho vedouc\u00edch osobnost\u00ed – pokud nebyly zat\u010deny okupanty – se st\u00e1hlo do r\u016fzn\u00e9ho \u00fastran\u00ed, za n\u011b\u017e lze v t\u00e9 dob\u011b pokl\u00e1dat i zl\u00ednskou \u0160kolu um\u011bn\u00ed, na jej\u00ed\u017e p\u016fd\u011b se setk\u00e1valy u\u017e tehdy se rozli\u0161uj\u00edc\u00ed proudy modern\u00edho v\u00fdtvarn\u00e9ho my\u0161len\u00ed, kter\u00e9 u n\u00e1s podn\u00edtil p\u0159\u00edklad n\u011bkdej\u0161\u00edho Bauhausu. Tyto proudy sm\u011b\u0159ovaly jednak k pr\u016fmyslov\u00e9mu n\u00e1vrh\u00e1\u0159stv\u00ed, reprezentovan\u00e9mu nap\u0159\u00edklad prvn\u00edmi modely stroj\u016f Vincence Makovsk\u00e9ho, jednak k lidov\u00e9 \u0159emesln\u00e9 a um\u011bleck\u00e9 v\u00fdrob\u011b, jej\u00ed\u017e zvelebovac\u00ed z\u00e1sady formulovali ve spolupr\u00e1ci s etnografy dal\u0161\u00ed u\u010ditel\u00e9 \u0161koly jako byl nap\u0159\u00edklad Ing. arch. Vladim\u00edr Bou\u010dek.<\/p>\n\n\n\n
A tak z nejr\u016fzn\u011bj\u0161\u00edch podn\u011bt\u016f, zku\u0161enost\u00ed a p\u0159edstav o pov\u00e1le\u010dn\u00e9m rozvoji lidov\u00fdch \u0159emesel vznikaly z\u00e1klady nov\u00e9 organizace, z\u0159\u00edzen\u00e9 dekretem prezidenta republiky ze dne 27. \u0159\u00edjna 2945 pod n\u00e1zvem \u00dast\u0159ed\u00ed lidov\u00e9 a um\u011bleck\u00e9 v\u00fdroby. Do struktury t\u00e9to nov\u00e9 organizace, jej\u00ed\u017e z\u00e1klad tvo\u0159il Svaz \u010desk\u00e9ho d\u00edla a jeho Kr\u00e1sn\u00e1 jizba, byla v\u010dlen\u011bna tak\u00e9 r\u016fzn\u00e1 dru\u017estva „lidov\u00e9ho pr\u016fmyslu“ jako byla nap\u0159\u00edklad Slova\u010d v Uhersk\u00e9m Hradi\u0161ti, Chodovia v Doma\u017elic\u00edch, Jihotvar \u010cesk\u00e9 Bud\u011bjovice, Vambereck\u00e1 krajka, Lidov\u00e1 tvorba Uhersk\u00fd Brod, Slezsk\u00e1 tvorba Opava, Vala\u0161ka ve Vala\u0161sk\u00fdch Klobouk\u00e1ch a dal\u0161\u00ed.<\/p>\n\n\n\n
Prvn\u00edm praktick\u00fdm krokem nov\u011b z\u0159\u00edzen\u00e9 organizace bylo vybudov\u00e1n\u00ed Vzorkov\u00fdch d\u00edlen v Uhersk\u00e9m Hradi\u0161ti. Jejich vedouc\u00ed – Ing. arch. Vladim\u00edr Bou\u010dek – formuloval po rozs\u00e1hl\u00e9m pr\u016fzkumu tehdej\u0161\u00edho stavu lidov\u00e9 rukod\u011bln\u00e9 v\u00fdroby u n\u00e1s n\u011bkter\u00e9 z\u00e1sady, kter\u00e9 byly p\u0159ijaty jako teoretick\u00fd z\u00e1klad pro praktick\u00fd program zvelebovac\u00edch aktivit t\u00e9to nov\u00e9 instituce. Zejm\u00e9na bylo nutn\u00e9 oprostit dosavadn\u00ed v\u00fdrobu od m\u00edstn\u00edch vazeb a z\u00e1kladem pro obnovu lidov\u00e9 v\u00fdrobn\u00ed tradice se m\u011bla st\u00e1t technologick\u00e1 k\u00e1ze\u0148 a materi\u00e1lov\u00e1 pravdivost. Jenom na t\u011bchto z\u00e1kladech bylo mo\u017en\u00e9 za\u010dlenit tradi\u010dn\u00ed lidovou v\u00fdrobu do kontextu soudob\u00e9 hmotn\u00e9 kultury tak, aby se jej\u00ed v\u00fdrobky mohly uplatnit kulturn\u011b i ekonomicky. Pouk\u00e1zal na to ve zpr\u00e1v\u011b o otev\u0159en\u00ed Vzorkov\u00fdch d\u00edlen v Uhersk\u00e9m Hradi\u0161ti V.V.\u0160tech kdy\u017e zd\u016fraznil, \u017ee nelze konzervovat tv\u016fr\u010d\u00ed s\u00edlu, kter\u00e1 ztratila z\u00e1zem\u00ed na n\u011bm\u017e vyr\u016fstala, \u017ee v\u0161ak je nutn\u00e9 udr\u017eovat star\u00e9 dovednosti, vracet se k nim jako k p\u0159irozen\u00e9mu z\u00e1kladu ka\u017ed\u00e9 technick\u00e9 pr\u00e1ce, navazovat p\u016fvodn\u00ed vztah k materi\u00e1lu a budit v lidech d\u0159\u00edmaj\u00edc\u00ed schopnosti.<\/p>\n\n\n\n
Prvn\u00ed v\u00fdzkumn\u00e9 cesty po \u010cech\u00e1ch, po Morav\u011b a po Slovensku v letech 1946-195O vytvo\u0159ily z\u00e1klad dokumentace zbytk\u016f lidov\u00fdch technologi\u00ed a lidov\u00e9ho tvaroslov\u00ed, a Vzorkov\u00e9 d\u00edlny \u00daLUV p\u0159isp\u011bly sv\u00fdmi n\u00e1vrhy ke zvelebovac\u00ed \u010dinnosti a ke zlep\u0161en\u00ed technologick\u00e9 i v\u00fdtvarn\u00e9 kvality v\u00fdrobk\u016f, hotoven\u00fdch v \u010dlensk\u00fdch dru\u017estvech, kter\u00e1 v\u0161ak na po\u010d\u00e1tku pades\u00e1t\u00fdch let p\u0159e\u0161la pod spr\u00e1vu \u00dast\u0159edn\u00ed rady dru\u017estev. \u00dast\u0159ed\u00ed lidov\u00e9 um\u011bleck\u00e9 v\u00fdroby se podle z\u00e1kona o lidov\u00e9 um\u011bleck\u00e9 v\u00fdrob\u011b z roku 1957 zm\u011bnilo z rozpo\u010dtov\u00e9 organizace na samostatnou hospod\u00e1\u0159skou jednotku v rezortu ministerstva kultury.<\/p>\n\n\n\n
Zat\u00edmco prvn\u00ed obdob\u00ed \u010dinnosti \u00daLUV se soust\u0159e\u010fovalo na pozn\u00e1v\u00e1n\u00ed a obnovov\u00e1n\u00ed zanikaj\u00edc\u00edch technologi\u00ed a na vyhled\u00e1v\u00e1n\u00ed v\u00fdrobc\u016f, schopn\u00fdch pod\u00edlet se na revitalizaci tradi\u010dn\u00edch technologi\u00ed, po vyd\u00e1n\u00ed z\u00e1kona se zam\u011b\u0159ilo na uplat\u0148ov\u00e1n\u00ed t\u011bchto poznatk\u016f ve vlastn\u00ed v\u00fdrob\u011b. Rozs\u00e1hl\u00e1 dokumentace, na n\u00ed\u017e se pod\u00edleli n\u00e1rodopisci i v\u00fdtvarn\u00edci pracuj\u00edc\u00ed v \u00daLUV a dal\u0161\u00ed spolupracovn\u00edci, teoretick\u00e1 pr\u00e1ce okruhu autor\u016f v \u010dasopisech Tvar, V\u011bci a lid\u00e9 a Um\u011bn\u00ed a \u0159emesla prok\u00e1zaly, \u017ee po stalet\u00ed rozv\u00edjen\u00e9 technologick\u00e9 principy, znalosti p\u0159\u00edrodn\u00edch materi\u00e1l\u016f a r\u016fzn\u00e9 dovednosti jejich zpracov\u00e1n\u00ed je u\u017eite\u010dn\u00e9 zachovat jako kulturn\u00ed d\u011bdictv\u00ed, a \u017ee nejdokonalej\u0161\u00ed zp\u016fsob zachov\u00e1n\u00ed tohoto d\u011bdictv\u00ed je jeho tv\u016fr\u010d\u00ed uplatn\u011bn\u00ed v sou\u010dasnosti.<\/p>\n\n\n\n
Neoby\u010dejn\u00fd z\u00e1jem o v\u00fdrobky \u00daLUV, prod\u00e1van\u00e9 v Kr\u00e1sn\u00fdch jizb\u00e1ch, a dobov\u00e9 n\u00e1zory na zvy\u0161ov\u00e1n\u00ed produktivity pr\u00e1ce, p\u0159en\u00e1\u0161en\u00e9 i do sf\u00e9ry lidov\u00fdch \u0159emesel a lidov\u00e9 um\u011bleck\u00e9 v\u00fdroby, p\u0159isp\u011bly k budov\u00e1n\u00ed velk\u00fdch provozoven a zanedb\u00e1v\u00e1n\u00ed teoretick\u00fdch z\u00e1sad zakladatel\u016f t\u00e9to organizace. To zp\u016fsobilo, \u017ee v procesu revolu\u010dn\u00edch p\u0159em\u011bn v posledn\u00edm desetilet\u00ed 20. stolet\u00ed bylo \u00dast\u0159ed\u00ed lidov\u00e9 um\u011bleck\u00e9 v\u00fdroby zru\u0161eno. V\u00fdroba se privatizovala a dokumentace, kter\u00e1 byla \u017eiv\u00fdm zdrojem informac\u00ed pro v\u00fdrobce i v\u00fdtvarn\u00edky, byla p\u0159evedena do muze\u00ed a umrtvena tak na historick\u00fd dokument. Zd\u00e1 se, \u017ee i dnes plat\u00ed to, co napsal v roce 1925 Karel \u010capek v Lidov\u00fdch novin\u00e1ch : “ u n\u00e1s se ne a ne da\u0159it \u0159emesl\u016fm , p\u0159\u00edli\u0161 lehko se spokojujeme se \u0161m\u00edrem, n\u00e1hra\u017ekou a ledajakost\u00ed – ve v\u0161em \u017eivot\u011b. Sch\u00e1z\u00ed n\u00e1m jaksi smysl pro dokonalost prost\u00e9ho \u017eivota; proto neum\u00edme udr\u017eet ani vyprubovanou dokonalost star\u00fdch v\u011bc\u00ed, \u0159emesel, instituc\u00ed a tradic. Namoudu\u0161i, prvn\u00ed cesta jak zv\u00fd\u0161it \u017eivotn\u00ed \u00farove\u0148, je uchovat to dobr\u00e9, co u\u017e tu bylo.“<\/p>\n\n\n\n
B\u00fdval\u00ed pracovn\u00edci \u00daLUV a r\u016fzn\u00fdch dru\u017estev um\u011bleck\u00e9 v\u00fdroby vytvo\u0159ili r\u016fzn\u00e1 ob\u010dansk\u00e1 sdru\u017een\u00ed, jako nap\u0159\u00edklad Sdru\u017een\u00ed lidov\u00fdch \u0159emesln\u00edk\u016f a v\u00fdrobc\u016f a profesn\u00ed sdru\u017een\u00ed r\u016fzn\u00fdch obor\u016f lidov\u00fdch \u0159emesel, av\u0161ak bez modern\u00edho marketingu nemohou obst\u00e1t v soudob\u00fdch tr\u017en\u00edch podm\u00ednk\u00e1ch. V\u00fdrobky lidov\u00fdch \u0159emesel a lidov\u00e9 um\u011bleck\u00e9 v\u00fdroby jsou dnes exkluzivn\u00edm dopl\u0148kem bydlen\u00ed nebo od\u00edv\u00e1n\u00ed, jeho\u017e r\u00e1mec tvo\u0159\u00ed pr\u016fmyslov\u00e1 v\u00fdroba, a tak\u00e9 v\u00fdznamn\u00fdm zdrojem pro pot\u0159eby turistick\u00e9ho ruchu. Hotoven\u00ed p\u0159edm\u011bt\u016f z p\u0159\u00edrodn\u00edch materi\u00e1l\u016f tradi\u010dn\u00edmi technologick\u00fdmi postupy dnes tak\u00e9 p\u0159edstavuje nezanedbatelnou \u010d\u00e1st n\u00e1rodn\u00edch nebo region\u00e1ln\u00edch tradic. \u00dapln\u00fdm zru\u0161en\u00edm \u00dast\u0159ed\u00ed lidov\u00e9 um\u011bleck\u00e9 v\u00fdroby jako jedin\u00e9 organizace, zaji\u0161\u0165uj\u00edc\u00ed komplexn\u011b p\u00e9\u010di o tuto \u010d\u00e1st kulturn\u00edho d\u011bdictv\u00ed, ztratil st\u00e1t mo\u017enost prosazovat sv\u00e9 z\u00e1jmy v t\u00e9to oblasti a tak\u00e9 partnera pro podobn\u00e9 organizace ve st\u00e1tech Evropsk\u00e9 Unie, organizovan\u00e9 nap\u0159\u00edklad v European Federatin Folk and Crafts.<\/p>\n\n\n\n
Ministerstvo kultury v polovin\u011b devades\u00e1t\u00fdch let minul\u00e9ho stolet\u00ed, na z\u00e1klad\u011b dokumentu UNESCO, vydan\u00e9ho v roce 1989 pod n\u00e1zvem Doporu\u010den\u00ed k ochran\u011b tradi\u010dn\u00ed lidov\u00e9 kultury, pov\u011b\u0159ilo N\u00e1rodn\u00ed \u00fastav lidov\u00e9 kultury ve Str\u00e1\u017enici garanc\u00ed za napl\u0148ov\u00e1n\u00ed z\u00e1sad Doporu\u010den\u00ed v \u010cesk\u00e9 republice.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Vpr\u016fb\u011bhu 19. stolet\u00ed do\u0161lo k rozvoji tov\u00e1rn\u00ed v\u00fdroby spot\u0159ebn\u00edho zbo\u017e\u00ed a t\u00edm k v\u00fdrazn\u00e9mu zv\u00fd\u0161en\u00ed produktivity pr\u00e1ce. Tlaku rozv\u00edjej\u00edc\u00edho se pr\u016fmyslu nemohla \u0159emesln\u00e1 pr\u00e1ce odolat … <\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"parent":0,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","meta":{"footnotes":""},"class_list":["post-7","page","type-page","status-publish","hentry"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/lidovaremesla.cz\/web\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/7","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/lidovaremesla.cz\/web\/wp-json\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/lidovaremesla.cz\/web\/wp-json\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/lidovaremesla.cz\/web\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/lidovaremesla.cz\/web\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=7"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/lidovaremesla.cz\/web\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/7\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":8,"href":"https:\/\/lidovaremesla.cz\/web\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/7\/revisions\/8"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/lidovaremesla.cz\/web\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=7"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}